VÌ ĐÂU NÊN NỖI, HỠI ANH LƯU!?

Có lẽ chủ đề “nóng” nhất thời gian qua là việc ông Lưu Bình Nhưỡng bị cơ quan CSĐT Công an tỉnh Thái Bình khởi tố, bắt tạm giam về tội “Cưỡng đoạt tài sản”. Đó là kết quả của việc điều tra mở rộng vụ án Phạm Minh Cường (tức Cường quắt) – một tay giang hồ cộm cán tại quê lúa Thái Bình. Nói “nóng” là bởi nó không chỉ nhận được sự quan tâm đặc biệt của các cơ quan truyền thông, báo chí và dư luận trong nước mà còn được các tổ chức, đối tượng phản động lưu vong bên ngoài quan tâm đặc biệt với tần suất tin, bài cao, dày đặc, trong đó có tổ chức khủng bố Việt Tân là nhiều nhất và xuyên tạc trắng trợn nhất.

Các bài viết của Việt Tân, Chân Trời mới Media, RFA, VOA… tập trung nhào nặn thông tin, thương xót và xuyên tạc, cho rằng việc ông Nhưỡng bị bắt là kết quả của việc nhiều lần công kích, đối đầu với lực lượng Công an trước diễn đàn Quốc hội (những lần phát biểu không có căn cứ và vô cùng phi lý khi chất vấn Bộ trưởng Tô Lâm rằng lực lượng Công an không thụ lý tin tố giác 94%, chậm gửi quyết định cho Viện kiểm sát 86%, xử lý tin tố giác quá hạn 99,76%, vi phạm tống đạt 100%:); phi lý đến thế mà ông ấy cũng phát biểu được và không hiểu thông tin ấy được trích dẫn từ đâu).

Có lẽ, ông Lưu Bình Nhưỡng là trường hợp hiếm hoi, hiếm gặp khi vừa bị bắt vì phạm tội hình sự thông thường lại được các tổ chức, truyền thông phản động “săn đón” nồng nhiệt như lúc này. Liệu rằng, trong thời gian tạm giam để phục vụ công tác điều tra, ông Nhưỡng sẽ nghĩ gì? Vì sao lại trở thành quân cờ của chúng? Một người sinh ra, lớn lên và trưởng thành, có đóng góp cho sự phát triển, ổn định của xã hội để đến khi “sa chân lỡ bước” lại trở thành công cụ, phương tiện để những kẻ chống phá dựng chuyện, đả phá lực lượng Công an, chống Đảng và Nhà nước. Có phải, đó là hậu quả tất yếu của việc khi còn ở diễn đàn Quốc hội, ông đã có những phát biểu mang màu sắc dân túy, dân chủ quá chớn và đề đạt những vấn đề thiếu căn cứ và một chiều khi phản ánh những vấn đề liên quan đến ngành tư pháp, vụ án Hồ Duy Hải, Đồng Tâm…để rồi tự bao giờ, ông trở thành Idol của chúng, để chúng trích dẫn phát ngôn, nhiều khi lại thiếu đầu, thừa đuôi nhằm thực hiện mưu đồ chống phá.

Thế nhưng sự thật thật bẽ bàng, khi ông nói không đi đôi với làm, ông thường phản biện, “lên án” những vấn đề của ngành tư pháp nhưng nay ông lại vi phạm, để đến nỗi phải bị khởi tố, bắt giam vì tội “Cưỡng đoạt tài sản”. Đáng lẽ ra, một người được đào tạo bài bản, được trưởng thành, thành danh từ ngành luật, một người thường xuyên phản ánh những tồn tại, hạn chế của ngành tư pháp thì ông nên tránh và biết tránh, nhưng nay ông lại dính chàm… Hôm nay, khi ông tra tay vào còng số 8, nhìn biểu cảm, sắc thái khuôn mặt của ông khi cơ quan CSĐT đọc lệnh bắt, thì tôi võ đoán, dường như mọi sự đã an bài và cơ quan CSĐT đã thu thập được các tài liệu, chứng cứ thật sự khách quan, vững chắc. Thời gian và kết quả điều tra sẽ cho câu trả lời chính xác, việc còn lại, án nặng hay án nhẹ tùy thuộc vào thái độ hợp tác của ông.

Cuối cùng chỉ mong ông tỉnh táo, tường minh và nhớ kỹ một điều, dù bất kỳ hoàn cảnh nào thì cũng đừng biến mình thành “con cờ” của những kẻ bên kia chiến tuyến, những kẻ ngày đêm muốn phá hoại sự ổn định của đất nước này.

#ĐK

#vddc

#cdgl

Nguồn: Vấn Đề Đa Chiều

Đọc thêm

NHỮNG CON SỐ “TƯỞNG TƯỢNG” !

Khi bạn đang phê “hoa đu đủ” dẫn đến ảo giác và tự vẽ những con số viễn vông, thì chúng tôi đang bận kiếm tiền, lo cho cuộc sống và góp phần xây dựng quê hương, đất nước ngày càng vững mạnh và giàu đẹp.

Chuyện là những ngày qua, không biết lấy thông tin từ đâu mà đám tàn quân, “chống cộng nửa mùa” ở các trang, kênh phản động như Việt Tân, Media Chân Trời Mới, hay RFA… đồng loạt tung lên không gian mạng những con số đầy cơ học và không có căn cứ về việc chi ngân sách năm 2023 của Bộ Công an. Từ đó, chúng đem ra so sánh với một số bộ, ngành khác như Y tế, Giáo dục, Khoa học và công nghệ… rồi xuyên tạc rằng chi cho Bộ Công an gấp 10 lần. Hơn nữa, đến thời điểm này mới giữa tháng 11/2023, Chính phủ, Bộ Tài chính… cũng chưa có số liệu về mức chi ngân sách năm 2023 của các Bộ, ban, ngành thì chúng lấy số liệu ở đâu để dắt mũi những kẻ bất mãn? Xin tài liệu minh chứng!? Đừng miệng ngoa trôn trẻ!

Sự xyên tạc trắng trợn của Việt Tân

Trong khi Luật Ngân sách Nhà nước năm 2015 đã quy định: Ngân sách Nhà nước được quy định rõ ràng trong các Luật, bộ Luật của Nhà nước, được quản lý tập trung, thống nhất, dân chủ, hiệu quả, tiết kiệm, công khai, rõ ràng, minh bạch, công bằng; có sự phân công, phân cấp quản lý chặt chẽ, gắn với quyền hạn, trách nhiệm của cơ quan quản lý Nhà nước các cấp. Do đó, việc dự toán và chi ngân sách phải chặt chẽ theo quy định của pháp luật và có căn cứ, cơ sở rõ ràng, cụ thể, chứ không thể tùy tiện, lãng phí.

Mặt khác, theo Quyết định 1293/QĐ-TTg, ngày 25/11/2020 của Thủ tướng Chính phủ quy định ban hành danh mục bí mật nhà nước thuộc lĩnh vực tài chính, ngân sách thì dự toán ngân sách nhà nước và quyết toán ngân sách hàng năm của Bộ Quốc phòng, Bộ Công an… là tài liệu thuộc tài liệu Bí mật Nhà nước, thì chúng lấy số liệu đó ở đâu hay trong cơn mê man, hoang dại.

RFA tiếp tục hành trình phá hoại tư tưởng, chống phá ta

Xin khẳng định rằng, đó là sự vu cáo, xuyên tạc một cách trắng trợn và trơ trẽn. Tất cả những số liệu “tưởng tưởng” mà chúng đưa ra chỉ mục đích dẫn dắt dư luận, chia rẻ các bộ, ngành, gieo rắc hoài nghi trong nhân dân nhằm chống phá lực lượng Công an - những người đang ngày, đêm đấu tranh với những âm mưu, hoạt động thâm độc của chúng, bảo vệ sự yên bình cho Tổ quốc và Nhân dân.

Có thể nói, cuộc chiến chống tin xấu, độc, xuyên tạc với các thế lực thù địch, phản động sẽ vẫn tiếp diễn hàng ngày, hàng giờ và ngày càng gay go, phức tạp, nguy hiểm. Vì vậy, mỗi người dân hãy là “một công dân mạng thông thái”, một chiến sỹ trên mặt trận này, biết sàng lọc khi tiếp cận những thông tin, luôn nêu cao tinh thần cảnh giác, không vì sự thiếu hiểu biết để vô tình trở thành “cánh tay nối dài” cho chúng.

Đời Cát

Đọc thêm

LƯU “THỦ ĐÔ TRIỀU TIÊN” BỊ BẮT VỀ TỘI CƯỠNG ĐOẠT TÀI SẢN!

 Ngày 15/11/2023, Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an tỉnh Thái Bình đã ra quyết định khởi tố bị can, lệnh bắt bị can để tạm giam, lệnh khám xét nơi ở, nơi làm việc đối với ông Lưu Bình Nhưỡng (Sinh năm 1963) để điều tra về tội "Cưỡng đoạt tài sản" quy định tại Điều 170 Bộ luật Hình sự. Các quyết định, lệnh nêu trên đã được Viện KSND tỉnh Thái Bình phê chuẩn. Đây là kết quả điều tra mở rộng vụ án Phạm Minh Cường (37 tuổi, thường gọi là Cường "quắt", có 3 tiền án trú tại xã Thụy Xuân, H.Thái Thụy, tỉnh Thái Bình) về tội "cưỡng đoạt tài sản”. Quá trình bắt, khám xét, Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an tỉnh Thái Bình thu giữ nhiều đồ vật, tài liệu có dấu hiệu vi phạm pháp luật phục vụ công tác điều tra mở rộng vụ án. Ông Lưu Bình Nhưỡng quê Thái Bình, nguyên là Tiến sĩ giảng viên Trường đại học Luật Hà Nội; hiện là Phó trưởng Ban Dân nguyện của Quốc hội – Hết trích.

Ông Lưu Bình Nhưỡng khi bị bắt

Với tư cách là Phó Ban Dân nguyện của Quốc hội, ông Lưu Bình Nhưỡng đã có nhiều phát ngôn gây tranh cãi, mang sặc mùi dân túy, vuốt đuôi quần chúng. Điển hình nhất là trong vụ giết người, chống người thi hành công vụ tại Đồng Tâm, Mỹ Đức, Hà Nội do Lê Đình Kình cầm đầu, ông ta phát biểu với báo chí rằng: “Tôi cho rằng những đề xuất của những người dân là rất chính đáng, cơ quan nhà nước phải có trách nhiệm giải thích đến nơi, đến chốn chứ không phải giải thích theo hướng các của cơ quan nhà nước” hay như “Tôi chờ đợi sự công bằng với cụ Kình. Cụ Kình có nói với cơ quan nhà nước cụ Kình có phần lỗi trong các vụ việc. Tôi nghĩ rằng, việc để mà gây thương tích cho cụ Kình là một điều không cần thiết, trái pháp luật. Bởi vì, xâm phạm tính mạng, sức khỏe, danh dự, nhân phẩm của công dân cần được xem xét trên bình diện hiến pháp và pháp luật”.

Đáng chú ý, khi phát biểu về cơ quan tư pháp, Lưu Bình Nhưỡng phản ánh số liệu thiếu căn cứ, mang tính quy chụp, chỉa búa rìu dư luận nhân dân vào lực lượng Công an, khi phát biểu trước diễn đàn Quốc hội rằng: “Hôm nay tôi xin được báo cáo rõ, nếu đem so sánh vi phạm pháp luật trong hoạt động của các cơ quan điều tra với nhau (Công an, Quân đội và Viện kiểm sát nhân dân tối cao) thì vi phạm của ngành công an chiếm tỷ lệ nhiều nhất, có những sai phạm chiếm tuyệt đối", và bồi thêm một số liệu vô cùng thiếu căn cứ rằng "vi phạm của cơ quan điều tra là rất khủng khiếp, không thụ lý tin tố giác 94%, chậm gửi quyết định cho Viện kiểm sát 86%, xử lý tin tố giác quá hạn 99,76%, vi phạm tống đạt 100%...". Trước phát biểu rất phiến diện trên, Đại tá Nguyễn Hữu Cầu đã phản bác lại thông tin trên.

Buồn thay, những phát ngôn của Lưu Bình Nhưỡng, các tổ chức phản động ở bên ngoài đã trích lại, tung hô, ca ngợi họ Lưu hết lời, từ đó đưa thêm các thông tin xuyên tạc, bịa đặt để chống Đảng, Nhà nước.

Trái với những phát biểu “vui lòng” nhân dân, vừa lòng phản động, hôm nay, Lưu Bình Nhưỡng bị bắt về tội danh không ai ngờ tới “Cưỡng đoạt tài sản”. Đáng lẽ với học vị Tiến sĩ Luật, am hiểu pháp luật thì họ Lưu sẽ “luồn lách”, né tránh để không vi phạm. Từ đỉnh cao sự nghiệp, với khuôn mặt bi thảm, Lưu Bình Nhưỡng hôm nay mất trắng. Dự báo chắc chắn rằng, sau thông tin này, các con kền kền của thế lực thù địch, phản động lưu vong sẽ biên bài, xuyên tạc về vụ việc này.

Không ngoài dự đoán, tổ chức khủng bố Việt Tân đã lên bài xuyên tạc

Đời Cát

Đọc thêm

TRÂN TRỌNG GIỚI THIỆU BÀI VIẾT CỦA TRUNG TƯỚNG NGUYỄN THANH TUẤN, NGUYÊN CỤC TRƯỞNG CỤC TUYÊN HUẤN, TCCT QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM

Tôi định không bàn về phim Đất rừng phương Nam nữa; nhưng vừa qua trên báo Thanh niên có đưa tin bộ phim này tham gia Liên hoan phim Việt Nam tại thành phố Đà Lạt, và được đưa vào ứng cử giải cao nhất Bông sen vàng, và nhất là mới đây bà ĐBQH Bích Châu lại chất vấn ông Bộ trưởng Bộ VHTT&DL về chế tài xử lý việc cộng động mạng xã hội “bạo hành” phim Đất rừng phương Nam. Thế là buộc tôi phải suy nghĩ tìm hiểu kỹ để viết bài này.

Trước hết xét về nghệ thuật đơn thuần đó là việc chọn cảnh, tạo tiết tấu, diễn võ thuật, kỷ xảo điện ảnh và trình độ diễn xuất của những diễn viên chính… có thể đạt điểm khá cao. Phải thừa nhận ê kíp làm phim từ đạo diễn đến diễn viên, từ sử dụng hiệu ứng âm thanh đến ánh sáng đã tôn vẻ đẹp của phim và tạo sự hấp dẫn người xem theo tiêu chuẩn giải trí đơn thuần nếu đây chỉ là một phim hư cấu, dã tưởng không gắn gì với lịch sử. Đây là thực tế tôi không phủ nhận.

Song khi bàn đến phim với tư cách là một sản phẩm văn hóa, nhằm phục vụ công chúng thì lại đang là vấn đề cần phải làm rõ.

Trước hết cần khẳng định đã là sản phẩm đưa ra phục vụ công chúng đều là sản phẩm văn hóa, và chính vì nó là sản phẩm văn hóa nên Bộ VHTT&DL với chức năng quản lý Nhà nước về văn hóa phải thành lập Hội đồng thẩm định kịch bản phim Đất rừng phương Nam. Như vậy điều đầu tiên đã được làm rõ đây không phải là phim giải trí đơn thuần.

Điều thứ hai, phim Đất rừng phương Nam có là phim sản xuất “theo kế hoạch sản xuất phim truyện điện ảnh do Nhà nước đặt hàng năm 2022“ (như CV số 01/CV/HKF/ ĐRPN ngày 12/10/2022) hay không? Điều này cũng đã được Cục trưởng Cục Điện ảnh Vi Kiến Thành bác bỏ “không phải phim do Nhà nước đặt hàng sản xuất“. Như vậy Nhà sản xuất phim đã tự ý sửa đổi văn bản quản lý của Nhà nước từ “đăng ký kế hoạch sản xuất phim truyện điện ảnh do Nhà nước đặt hàng“ thành “theo kế hoạch sản xuất phim truyện điện ảnh do Nhà nước đặt hàng“ một sự đánh tráo với ý định lừa đảo mọi người liên quan cho đây là một phim truyện do Nhà nước đặt hàng sản xuất, mà đã là của Nhà nước thì nó không chỉ mang tính giải trí đơn thuần mà phải là một sản phẩm mang đậm chất văn hóa (dân tộc, khoa học, đại chúng), trong khi đó đây không phải là phim do Nhà nước đặt hàng (một biểu hiện cố tình sửa đổi văn bản của nhà nước nhằm mục đích riêng.

Điều thứ ba, sau khi lùm xùm xảy ra, với sự phản ứng mạnh mẽ của dư luận xã hội và nhất là cộng động mạng các nhà làm phim và những người bảo vệ phim này đều hướng lái dư luận theo hướng đây là phim giải trí, cốt truyện là hư cấu, không phải dựa vào tác phẩm văn học Đất rừng phương Nam của cố nhà văn Đoàn Giỏi mà chỉ là lấy cảm hứng từ ĐRPN mà thôi và đây không phải là sách giáo khoa, không có trách nhiệm giáo dục lịch sử …v…v… vậy có đúng như thế không ?

Trước tiên để trả lời chính xác vấn đề này tôi nghĩ Hội đồng duyệt kịch bản mà trực tiếp ông Cục trưởng Cục Điện ảnh cần nói rõ khi Hội đồng duyệt kịch bản đã kết luận kịch bản phim này thuộc thể loại gì, phim truyện lịch sử hay phim giả tưởng, hư cấu ? Song trong khi chờ sự trả lời của ông Cục trưởng tôi nghĩ các nhà làm phim đã khẳng định tại CV số01/…/ĐRPN “Bộ phim nhằm tái hiện lịch sử hào hùng của người dân Nam bộ cũng như phong cảnh hữu tình của miền Tây sông nước thế kỷ 19 …” như vậy phim này là phim lịch sử, tên phim là tên tác phẩm văn học của cố nhà văn Đoàn Giỏi, toàn bộ nội dung phim là giai đoạn lịch sử chống thực dân Pháp… mọi lấp liếm hiện nay đều nhằm mực đích bao che cho việc làm sai lệch lịch sử nước nhà của các nhà làm phim.

Xin hỏi nhưng ai bao che bảo vệ phim dám khẳng định một phim hư cấu có thể được phép làm sai lệch lịch sử, có thể thay đổi mốc lịch sử hay sao ? ĐRPN của nhà văn Đoàn Giỏi lấy mốc lịch sử là sau 1945, sau thời kỳ khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa là thời gian thực dân Pháp quay trở lại xâm lược đất nước ta. Lúc đó sự nghiệp giữ nước của dân tộc như ngàn cân treo sợi tóc, vậy những người làm phim có quyền hư cấu có quyền làm thay đổi lịch sử hay sao ?

Thành quả cách mạng của dân tộc nói chung và của người dân miền Tây Nam bộ nói riêng theo cách mạng, kiên cường chiến đấu giữ từng tất đất, tất làng, kháng chiến chống Pháp cho đến ngày buộc Pháp phải ký Hiệp định Giơnevơ cũng như tiếp tục kiên cường đánh Mỹ góp phần giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc lại không đủ cảm hứng, đủ tư liệu, đủ đất để các nhà làm phim thỏa sức sáng tạo hay sao ? Để rồi không có nội dung mà phải hư cấu nên một kịch bản, một bộ phim không còn gốc anh hùng, cái phẩm chất của người dân Nam bộ thành đồng Tổ quốc, mà phải hư cấu thành những tổ chức ảo gốc của người Hoa như Thiên Địa hội (Chính nghĩa hội), Nghĩa hòa đoàn (Nam hòa đoàn) trong khi giai đoạn này những tổ chức này đã tha hóa, hợp tác với Pháp để kinh doanh sòng bạc, buôn lậu, ma túy, bảo kê… Rõ ràng sự hư cấu nay không chỉ phi lịch sử mà là sai lệch lịch sử, phải chăng cũng nằm trong âm mưu thay đổi nhận thức về lịch sử của dân tộc, một biểu hiện lật sử trên lịch vực văn hóa.

Điều thứ ba là sự quảng cáo cho phim, nếu không phải là phim lịch sử sao lại đưa vào trường học từ phổ thông đến đại học với sự quảng cáo khá bài bản, cùng với việc tổ chức giao lưu giữa những người làm phim với học sinh, sinh viên tạo nên dấu ấn trong nhận thức lớp trẻ phải chăng vì thu lợi hay vì mục đích nào khác. Thiết nghĩ cũng cần làm rõ. Dù vì thu lợi nhuận cũng cần phê phán vì trường học không thể ai muốn đưa nội dung giáo dục nào cũng được, trường học là môi trường giáo dục không cho phép những sản phẩm sai lệch lịch sử vào tuyên truyền, truyền bá cho thế hệ trẻ. Cần phải lên án và ngăn chặn.

Nhân đây xin hỏi ĐBQH Bích Châu, bà hãy trả lời ai “bạo hành“ phim ĐRPN và bà đề nghị cần có chế tài xử lý những người nào, phải chăng là những người phê phán phim này ? Hay những người như bà để bảo vệ phim ĐRPN, bà đang “bạo hành“ người dân yêu nước Việt Nam nói chung và người dân yêu quý Nam bộ nói riêng ?

Tôi tha thiết đề nghị cần loại ngay ra khỏi danh sách tranh giải Bông Sen vàng của Liên hoan phim Việt Nam và làm rõ, xử lý những người liên quan đến chủ trương dựng phim và truyền bá một bộ phim sai lệch lịch sử, xúc phạm đến truyền thống của quê hương Nam bộ thành đồng.

Đọc thêm

Trào lưu “chữa lành” có thực sự chữa lành?

 Có lẽ chưa bao giờ trào lưu “chữa lành” lại phát triển phổ biến như hiện nay. Bất cứ điều gì khiến tâm hồn con người ta thư thái, an nhiên; những nỗi đau, sự tổn thương được xoa dịu; những cảm xúc suy nghĩ tiêu cực, bất an được vứt bỏ, họ thấy cuộc sống có ý nghĩa hơn, yêu đời hơn thì đều được gọi là “chữa lành”. “Chữa lành” trở thành nhu cầu thực sự của cả một thế hệ, thế nhưng không ít người đang lợi dụng các phương pháp “chữa lành” để trục lợi trên nỗi đau của người khác.

1. Chị Nguyễn Thu Hương (Kim Giang, Hà Nội) tìm được sự “chữa lành” tâm hồn cho mình sau hơn 10 năm ly hôn. Thời gian đầu chị sống khép kín một mình nuôi cậu con trai nhỏ, không muốn giao lưu tiếp xúc với ai. Nhưng sau khi tham gia các phong trào chạy bộ nâng cao sức khỏe, giảm stress, hay những cuộc đi “phượt” vùng cao, chị dần tìm lại được ý nghĩa của cuộc sống. Chị mở lòng mình hơn, vui vẻ, yêu đời hơn, và quan trọng là chị đã đón nhận một tình yêu mới sau những lần tham gia phong trào như thế. Người bạn đời mới của chị cũng là một người đam mê “phượt” và chạy bộ như chị.

Không phủ nhận vai trò của trào lưu “chữa lành” khi nhiều người tự thay đổi được bản thân, cảm xúc, tâm lý, thoát khỏi rối loạn, trầm cảm, lo âu. Nhất là sau đại dịch COVID-19 bủa vây, nhiều thông tin tiêu cực xuất hiện, áp lực về cơm áo gạo tiền đè nặng khiến người trẻ ngày càng quan tâm nhiều hơn tới vấn đề sức khỏe tinh thần, tâm lý.

Chỉ cần lên mạng gõ cụm từ “chữa lành” sẽ cho hơn 60 triệu kết quả tìm kiếm trong vòng 0,2 giây, đủ để thấy trào lưu “chữa lành” đang trở thành “trend” và được nhiều người tìm kiếm. Đi đâu cũng dễ dàng bắt gặp cụm từ “chữa lành”, từ “du lịch chữa lành”, “bộ phim chữa lành”, “đọc chữa lành”, “điện ảnh chữa lành”, “âm nhạc chữa lành”, đến “cách chữa lành tâm hồn”, “cách chữa lành vết thương tâm lý”… Thậm chí là cách “chữa lành cơ thể”, tức là thải độc cơ thể, ăn uống thực dưỡng để chữa các bệnh nan y, tránh rước họa vào người như các “thánh” thực dưỡng đang tuyên truyền.

Bản thân “chữa lành”, đúng như tên gọi của nó là sự xoa dịu, chuyển hóa cảm xúc, suy nghĩ tiêu cực, bất an, cảm giác bị tổn thương để trở về trạng thái an yên, mãn nguyện, từ đó giúp mỗi người tiếp tục tìm được những niềm vui, ý nghĩa, sống lạc quan hơn. Trong xã hội hiện nay, người ta tìm đến “chữa lành” thông qua nhiều hình thức như thiền định, du lịch trải nghiệm, bỏ phố về quê, âm nhạc, phim ảnh, sách, các podcast, workshop, thể thao… Tuy nhiên, khái niệm “chữa lành” hiện đang gây ra nhiều tranh cãi khi đang là cơ hội kiếm tiền của nhiều người. Không ít cá nhân, tổ chức đang lợi dụng sự bất ổn về tâm lý, nỗi đau trong tâm hồn của nhiều người để lôi kéo, dụ dỗ bán những khóa học “chữa lành” với giá từ vài triệu đồng đến vài chục triệu đồng.

Anh Hoàng Minh Anh (Hà Đông, Hà Nội) kể rằng, trước đây anh có một người đồng nghiệp rất giỏi kiến thức văn hóa, nghệ thuật. Người này có thể ngồi hàng giờ giảng giải về Phật pháp, về những chuyện liên quan đến thế giới tâm linh. Nhờ đó mà anh ta có rất nhiều người theo dõi trên các trang mạng xã hội, kênh YouTube cũng như đắt “show” trong các cuộc talk với người trẻ. Cái tên gọi “chuyên gia chữa lành” với anh ta cũng xuất phát từ đó. Thời gian sau, người này nghỉ hẳn việc ở cơ quan và bắt đầu hành trình làm “coach” của mình.

Các khóa học “chữa lành” được anh này mở ra khắp mọi miền đất nước, nhưng điều khiến anh Minh Anh khó chịu là mỗi lần bạn bè, đồng nghiệp hỏi thăm, hay tâm sự về vấn đề gì đó, là người này lập tức gửi… “báo giá” cho một khóa học “chữa lành” với giá cắt cổ. “Chẳng biết có thật sự “chữa lành” cho người khác không, nhưng tôi đã từng thử nghe mà không thể “thẩm” được, vì chỉ toàn giáo điều, sáo rỗng. Những điều ấy ai cũng biết, cũng nhìn nhận được, nhưng quan trọng tùy vào hoàn cảnh mỗi người mới áp dụng được. Còn chắc chắn là “chữa lành” cho người rao giảng rồi vì họ vừa kiếm được tiền vừa làm được công việc họ thích”.

Ảnh minh họa

2. Nếu như trước kia khi gặp vấn đề bất ổn về cảm xúc, tâm lý, không thể thổ lộ cho ai, nhiều người phải ôm trong lòng, lâu dần tích tụ, kìm nén dễ dẫn đến trầm cảm, rối loạn tâm thần. Nhưng thời buổi công nghệ 4.0, khắp các mạng xã hội như Facebook, Zalo, TikTok, YouTube… dễ dàng bắt gặp các chuyên gia tâm lý với những lời khuyên nhủ, sẻ chia, trở thành cứu cánh cho người trẻ. Rất nhiều câu chuyện người trẻ vượt qua được những áp lực tâm lý, stress lo âu, trầm cảm, hoặc bệnh tật được chia sẻ trên mạng và dần dần câu chuyện của họ trở thành những bài học, kinh nghiệm giúp người khác vượt qua những giai đoạn khó khăn, bất ổn về tâm lý. Và lâu dài chính họ trở thành các chuyên gia tâm lý, thành “coach” để tiếp tục thực hiện “sứ mệnh” đi “chữa lành” cho người khác.

Trong khi các bác sĩ tâm lý thường phải mất 4-5 năm, thậm chí cả chục năm để có bằng cấp liên quan đến tư vấn tâm lý, nhưng với các “chuyên gia”, các “coach” “chữa lành” thì dường như người ta không thấy có một nơi nào đào tạo bài bản, bằng cấp, mà tất cả là tự nhận mà ra. Chỉ cần lên mạng rao giảng bài học đạo đức, đưa ra những lời khuyên nhủ, cảnh báo, được nhiều người ủng hộ, theo dõi, xin tư vấn, hoặc theo học vài khóa học trong vài tháng… là đã có thể trở thành “chuyên gia”. Chưa bao giờ, tư vấn tâm lý lại diễn ra nhanh chóng và dễ dàng đến vậy.

Theo TS. Nguyễn Ngọc Mai, Viện Nghiên cứu Tôn giáo, khi đời sống vật chất quá dư thừa, thậm chí dư thừa đến mức khủng hoảng, cuộc sống hàm chứa nhiều nguy cơ với những căn bệnh về tinh thần hiển hiện rất rõ trong đời sống hiện đại ngày nay như stress, trầm cảm, thì sẽ nảy sinh nhu cầu cần được giải tỏa, “chữa lành”.

“Người Việt Nam thường không có thói quen trị liệu tâm lý, khi gặp vấn đề trục trặc trong đời sống tinh thần thì lại đi cầu cúng, tìm đến các dịch vụ “chữa lành”, nên hiện nay dịch vụ “chữa lành” do tư nhân tổ chức mọc lên rất nhiều. Đó là quy luật tất yếu. Các trung tâm thường có sự quảng bá rất lớn, ví dụ mời đến hội thảo, kết hợp du lịch tâm linh, bán sản phẩm thực dưỡng nên kích thích tâm lý tò mò muốn trải nghiệm của nhiều người vì đánh đúng vào tâm lý, nhu cầu thực của họ. Nhưng người đứng ra tư vấn thực sự có được đào tạo bài bản hay không, có chứng chỉ không và trung tâm có được cấp phép không thì không ai biết. Có người thấy có hiệu quả, nhưng có người thì không.

Để tránh tiền mất tật mang, mỗi một cá nhân phải tự nâng cao nhận thức, hiểu biết, phải có trí tuệ, có tri thức phân biệt được “chữa lành” thật, “chữa lành” giả, lựa chọn dịch vụ phù hợp với bản thân, túi tiền của mình và để biết bản thân mình có cần được “chữa lành” hay không. Bản thân chính mình có thể tự “chữa lành” được mà không cần phải tìm đến các dịch vụ. Giảm bớt hoạt động vô bổ, chọn công việc phù hợp với hoàn cảnh gia đình, thể trạng sức khỏe, làm việc hiệu quả, hưởng thụ hợp lý là chúng ta đã có thể tự “reset” lại cơ thể và tự “chữa lành”, TS. Nguyễn Ngọc Mai đưa ra quan điểm cá nhân.

Cùng quan điểm này, TS. Bùi Thị Phương Thảo, chuyên gia tâm lý, Trường Đại học Thủy lợi Hà Nội, cho biết, “Chữa lành” là một quá trình điều trị và phục hồi tái tạo lại sự cân bằng, hài hòa trong tâm hồn và cơ thể của con người. “Chữa lành” là cần thiết trong cuộc sống nhưng hiện nay phương thức “chữa lành” đang có hiện tượng bị lợi dụng để kinh doanh và thương mại hóa quá mức. Những dịch vụ “chữa lành” đang có xu hướng tự phát, ai cũng có thể làm được, ai cũng có thể kinh doanh dù không có chuyên môn gì về y tế, tâm lý. Các cơ quan chức năng hiện nay chưa có quy định cụ thể cho loại hình chữa trị này. Tất nhiên hiện tượng nở rộ trào lưu chữa lành là do quy luật phát triển tất yếu của xã hội, có cung ắt có cầu. Trên thực tế không thể phủ nhận “chữa lành” có nhiều mặt tốt, nhưng hiện nay nhiều dịch vụ “chữa lành” đang biến mọi thứ trở nên cao siêu, huyễn hoặc với mục đích thu tiền. Kiếm tiền trên những người có đau khổ, tổn thương đôi khi lại dễ nhất.

“Chữa lành” thực chất là cơ chế tự nhiên của cơ thể con người, chúng ta cần hướng vào bên trong, lắng nghe cơ thể và tâm hồn mình, để luôn cảm thấy an yên, cân bằng dù bên ngoài xảy ra bất cứ điều gì. “Các cụ ngày xưa cũng thường nói, thời gian là phương thuốc hữu hiệu nhất để “chữa lành” mọi tổn thương. Chúng ta đôi khi chỉ cần sống một cuộc sống thường nhật an yên, nghỉ ngơi, ăn uống điều độ, hòa nhập với thiên nhiên, tĩnh dưỡng là đã có thể tự “chữa lành” mà không cần phải làm điều gì đó cao siêu”, TS. Bùi Thị Phương Thảo cho hay.

Sau thời gian ngắn, nhiều người bắt đầu ngán ngẩm khi các dịch vụ gắn mác “chữa lành” nở rộ. Vì vậy, từ một khái niệm mang ý nghĩa tích cực, “chữa lành” giờ đây mang cả hàm ý châm biếm, mỉa mai về sự bội thực những dịch vụ gắn mác sức khỏe tinh thần. Với những người có tiền, có điều kiện, họ dễ dàng tìm đến các phương pháp “chữa lành”, đi du lịch “chữa lành”, xem phim để “chữa lành”, làm những điều mình thích để “chữa lành” khi gặp vấn đề về tâm lý; còn với những người lao động nghèo đang vật lộn với mưu sinh, với cơm áo gạo tiền thì “chữa lành” dường như không có trong từ điển sống của họ.

Ngọc Trâm (cand.com.vn)

Đọc thêm

HUỲNH VĂN TRÍ: XUẤT THÂN TƯỚNG CƯỚP, NGƯỜI DUY NHẤT DÁM XƯNG “THẰNG EM” VỚI BÁC HỒ, ĐẾN MỘT CON NGƯỜI KIÊN TRUNG, CỐNG HIẾN CẢ ĐỜI CHO CÁCH MẠNG

Năm 1949, có một “giang hồ anh chị” gửi thư cho Chủ tịch Hồ Chí Minh, bức thư ấy không được dính hay niêm phong, thậm chí còn viết trên những tờ giấy rất sờn, cũ. Lúc đầu, các cán bộ phía ta khá nghi ngại vì giọng điệu trong thư hơi… có vấn đề. Trong thư có đoạn:

“Thằng em của anh là Mười Trí gửi thư này chúc anh khỏe mạnh... Thằng Bảy Viễn đã đầu Tây rồi, thằng em của anh rất lấy làm buồn vì không ngăn cản được nó. Nhưng thằng em của anh xin hứa chắc với anh là thằng em của anh sẽ tiếp tục kháng chiến cho tới thắng lợi cuối cùng. Dân giang hồ một khi đã theo cách mạng là nhất định sẽ đi tới cùng, không bao giờ sanh nhị tâm”

Người viết thư này là thủ lĩnh của Bộ đội Mười Trí, tên thật là Huỳnh Văn Trí. Một con người có một "profile" rất là giang hồ. Khi ông từng là tướng cướp ở khu vực Gia Định và Đông Nam Bộ. Băng nhóm của ông bên dưới toàn là các thành viên có máu mặt bấy giờ, nhiều người từng là tàn dư của các hội nhóm như Thiên Địa hội, Nghĩa Hòa đoàn… Đều từng vào tù ra tội, hút thuốc phiện, bảo kê, đâm thuê, chém mướn…

Huỳnh Văn Trí từng bị đày ra Côn Đảo nhiều lần. Đến Cách mạng Tháng Tám, ông tụ tập tàn dư trong băng cũ, tham gia cách mạng và đầu quân dưới sự quản lý của Thiếu tướng Dương Văn Dương và Trung tướng Nguyễn Bình. Bị quân Pháp càn quét, nhóm của Mười Trí phân rã ra nhiều nhóm nhỏ, một người đồng đội thân thiết của ông là Bảy Viễn phản bội cách mạng, đi theo Bảo Đại và gia nhập Quốc gia Việt Nam.

Nghệ sĩ Trung Dũng đóng vai Huỳnh Văn Trí. 

Mười Trí được Bảy Viễn và quân địch ra sức chiêu hàng. Thậm chí, Quốc gia Việt Nam từng gửi tặng Mười Trí một vị trí chỉ huy quân đội tương đương cấp Đại tá cũng như tặng nhà cửa, lương cao nhưng Mười Trí nhất quyết từ chối. Khi Bảy Viễn dùng tiền, quyền lôi kéo anh em giang hồ thì Mười Trí lại không có gì để níu kéo anh em. Lực lượng anh em giang hồ Bình Xuyên theo Bảy Viễn đầu quân cho Quốc gia Việt Nam rất nhiều, trở thành tay sai cho giặc… Còn nhóm của Mười Trí ít hơn, được biên chế thành các lực lượng Vệ Quốc Đoàn.

Trong suốt kháng chiến chống Pháp, ông và đàn em chiến đấu ác liệt, đặc biệt tại khu vực phía Đông của Gia Định và Rừng Sác. Và phớt lờ mọi lời chiêu hàng vì lời hứa với cách mạng là “một ngày theo cách mạng, cả đời sẽ theo cách mạng”. Với năng lực võ thuật của mình, ông tham gia huấn luyện đàn em, các lực lượng cách mạng ở Gia Định, Rừng Sác. Rồi chính sau này, từ những miếng võ này, đã một phần giúp gây dựng lên Đặc công Rừng Sác lừng danh sau này…

Rồi Pháp đầu hàng, ông được ra Bắc tập kết. Khi được gặp Bác Hồ, anh giang hồ ngày nào xưng là “thằng em chào anh” đã biết cúi đầu và nói “Kính chào Chủ tịch Hồ Chí Minh”. Nhiều lời kể lại cho biết, đây là lần thứ hai thấy Huỳnh Văn Trí rưng rưng nước mắt. Lần đầu là vì người bạn Bảy Viễn bỏ cách mạng theo Tây. Lần thứ hai khi được công nhận là “một người của cách mạng” khi gặp Chủ tịch Hồ Chí Minh.

Vào những năm 1960, ông trở lại miền Nam, tham gia Cố vấn Chính trị và Quân sự Chiến khu D, giúp đảm nhiệm công tác tôn giáo và đề ra những biện pháp dân vận. Nhờ những gì đã cống hiến, ông được bầu làm ủy viên của Mặt trận Giải phóng miền Nam Việt Nam, rồi trở thành cố vấn của Chính phủ lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam.

Sau năm 1975, chàng trai “giang hồ” ngày nào trở thành Đại biểu Quốc hội khóa VI của Quốc hội Việt Nam, đại diện cho tỉnh An Giang. Nhưng chỉ 4 năm sau, ông mất vì lý do sức khỏe. Có một câu chuyện vui về ông mà ông vẫn hay chia sẻ, rằng ông là đại biểu duy nhất tham gia họp Quốc hội mà có rất nhiều vết sẹo, hình xăm ở trên người…

Một con người đặc biệt, có một số phận đặc biệt, một con người trung kiên theo cách mạng khi mà đồng đội thân thiết nhất và những con người dưới trướng cũng bỏ đi…

Bất kể xuất thân của bạn là gì, những việc mà bạn làm sẽ định nghĩa con người của bạn.

—

tifosi

Do không có ảnh của nhà cách mạng Huỳnh Văn Trí, nên mình dùng minh họa từ phim Dưới lá cờ đại nghĩa. Nghệ sĩ Trung Dũng đóng vai Huỳnh Văn Trí. 

Đọc thêm

CẦN NGĂN CHẶN LỄ HỘI HALLOWEEN XÂM NHẬP VÀO TRƯỜNG HỌC!

Lễ hội Halloween (hay Hóa lộ quỷ) bắt nguồn từ dân tộc Celt sống cách đây hơn 2000 năm. Họ sống rải rác trên các vùng đất bây giờ là Anh quốc, Ireland và miền Bắc nước Pháp và Lễ hội này có ý nghĩa tri ân người đã chết, thường diễn ra vào ngày 31/10 hàng năm.

Lễ hội này được du nhập vào Việt Nam những năm gần đây và được một bộ phận giới trẻ ưa thích, khi được hóa trang thành những hình thù kỳ dị, rùng rợn, ma quỷ, thậm chí hóa trang thành “xác sống”. Đáng lo ngại hơn, khi xuất hiện nhiều trường, thậm chí là cấp mầm non, tiểu học cũng chạy theo trào lưu này, đưa nó trở thành một buổi sinh hoạt ngoại khóa, cũng bắt chước hóa trang đầy ma mị… Chúng ta không khó để bắt gặp những video các em nhỏ phải hét thất thanh, khóc lóc về những hình ảnh mà các em bắt gặp, nhìn thấy về những tấm mặt nạ đáng sợ, những vết “máu loang” được vẽ một cách chi tiết khi thấy ở trường hay nơi công cộng; và liệu rằng, nhà trường, những người tổ chức có thực sự hiểu hết ý nghĩa của cái Lễ hội đó hay chỉ a dua, a tòng và chạy theo xu thế?

Quyết liệt ngăn chặn Halowwen vào trường học

Đành rằng, xu thế hội nhập sẽ kéo theo sự giao thoa văn hóa, chuyển tải văn hóa, nhưng mọi sự tiếp cận phải có chọn lọc một cách chặt chẽ, phải biết gợn đục khơi trong, học những cái tốt đẹp, có ích và đặc biệt phù hợp với văn hóa, thuần phong mĩ tục của người Việt Nam. Chúng ta phải thanh lọc, loại trừ đi quan niệm theo ý niệm phương Tây rằng: “vào thời gian này (31/10) vị thần của mùa xuân và mùa hè không còn ngự trị và nhường chỗ cho thần Chết. Khi linh hồn của người chết quay trở lại nhà người thân để xin thức ăn và nước uống, các xác chết đi lại tự do...”; bởi nó hoàn toàn xa lạ và không phù hợp với văn hóa truyền thống thờ cúng ông bà, tổ tiên và những người thân đã khuất của chúng ta!

Những hình ảnh "rùng rợn" của Halowwen

Do đó, việc một cơ quan, đơn vị nào có tổ chức lễ hội Halloween và tổ chức ở đâu thì quyền của họ (vì pháp luật không cấm), nhưng phải gay gắt và quyết liệt ngăn chặn lễ hội này được tổ chức ở cơ sở giáo dục với bất kỳ hình thức nào, đặc biệt là ở lứa tuổi mầm non, tiểu học. Hãy để nhà trường trở thành môi trường giáo dục lành mạnh, trong sáng, để các em được học lễ nghĩa, đạo đức và học làm người; thay bằng việc cho các em tiếp cận thứ văn hóa lai căng, dị hợm thì hãy dạy cho các em biết thế nào là tết cổ truyền, tảo mộ, thế nào gọi là tế tổ, giỗ chạp ông bà, tổ tiên... Chúng ta hòa nhập chứ không thể hòa tan, do đó phải ngăn chặn ngay lập tức Lễ hội Halloween tràn vào trường học!

Công văn của trường Tiểu học Đoàn Thị Điểm - Hà Nội

-P/s: Xin hoan nghênh trường Tiểu học Đoàn Thị Điểm – Hà Nội đã nói KHÔNG với lễ hội này. Mong rằng các trường khác trong cả nước sẽ tiếp thu và học hỏi.

-ĐC-

Vấn đề đa chiều

Đọc thêm

Không lầm lẫn giữa phương thức dân chủ với sự “theo đuôi quần chúng”!

“Theo đuôi quần chúng” gây ảnh hưởng xấu đến việc hoàn thành nhiệm vụ của tập thể, vì thế, phải kiên quyết ngăn chặn, loại bỏ. Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ rõ: Học hỏi quần chúng, nhưng “tuyệt đối không nên theo đuôi quần chúng”(1); “không phải dân chúng nói gì, ta cũng cứ nhắm mắt theo”(2). Theo đó, các cấp ủy, tập thể, đơn vị phải chú trọng học tập đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh, cũng như cần thực hiện tốt nguyên tắc tập trung dân chủ, nghiêm khắc tự soi, tự sửa; có phong cách gần dân, nhưng không “mị dân”, không “theo đuôi quần chúng”, không rơi vào “chủ nghĩa dân túy”. Điều đó bảo đảm xây dựng được cấp ủy, tập thể, đơn vị trong sạch, vững mạnh, đoàn kết, thống nhất, có đủ năng lực lãnh đạo, sức chiến đấu để hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ được giao.

Tuy nhiên, trong thực tế, vẫn có sự lầm lẫn nhất định giữa phương thức dân chủ với một biểu hiện có vẻ như là phương thức dân chủ: Đó chính là tệ “theo đuôi quần chúng”. Hai khái niệm này, về bản chất, là khác xa nhau. Theo Từ điển Tiếng Việt, “Phương thức công tác dân chủ” là việc “tôn trọng và tạo điều kiện để mọi người tích cực thảo luận và tham gia quyết định các công việc chung”; trong khi đó, “Theo đuôi quần chúng” là việc người lãnh đạo làm theo số đông “một cách thụ động, thiếu suy nghĩ riêng”(3).

Một số biểu hiện của tệ “theo đuôi quần chúng” trong thực tế ở một số cơ quan, đơn vị là: Người lãnh đạo dựa dẫm vào cấp dưới, không có chính kiến rõ ràng trong điều hành công việc, không tạo lập được văn hóa công vụ của tổ chức; có quan hệ khăng khít quá mức với cấp dưới, ứng xử với cấp dưới, đồng nghiệp theo cách “chiều lòng” theo một số sở thích, nguyện vọng không chính đáng, không hợp pháp làm ảnh hưởng đến công việc chung; để cho cấp dưới làm những việc vốn thuộc thẩm quyền của cá nhân người lãnh đạo; hùa theo số đông một cách vô nguyên tắc...

Sự phân biệt giữa phương thức làm việc dân chủ và tệ “theo đuôi quần chúng” không hề khó, bởi chúng đều có nội dung và đặc điểm nhận dạng cụ thể, rõ ràng. Thế nhưng, tại sao đôi lúc trong thực tế, ta vẫn bắt gặp sự lẫn lộn giữa phương thức làm việc dân chủ với những biểu hiện của tệ “theo đuôi quần chúng”? Nguyên nhân của thực trạng này cần được xem xét từ 3 yếu tố chủ yếu: Thứ nhất, trình độ chính trị của người lãnh đạo. Thứ hai, tính cách của người lãnh đạo. Thứ ba, động cơ làm việc của người lãnh đạo.

Về nội dung thứ nhất, trình độ chính trị của người lãnh đạo thể hiện qua tư duy, nhận thức, tư tưởng chính trị và hành động thực tế của người đó. Trình độ chính trị của người lãnh đạo được rèn giũa và nâng lên thông qua sự tích lũy về kinh nghiệm chuyên môn cũng như trải nghiệm về cuộc sống. Tuy nhiên, một khi trình độ chính trị của người lãnh đạo còn khiếm khuyết, chưa hoàn thiện thì sẽ chưa đủ năng lực để nhận thức, tách biệt một cách rạch ròi giữa phương thức làm việc dân chủ với những biểu hiện của tệ “theo đuôi quần chúng”. Trình độ chính trị không vững có thể dẫn đến biểu hiện, hệ lụy của một trong hai thái cực: Hoặc cứng nhắc, cô độc; hoặc chỉ “theo đuôi quần chúng”.

Ở khía cạnh thứ hai, có nhiều người bản tính xuề xòa, không có đủ sự quyết đoán cần thiết ở cương vị lãnh đạo; hoặc dù không đủ năng lực công tác, nhưng vì lý do nào đó, họ vẫn được bổ nhiệm làm lãnh đạo. Khi họ điều hành công việc sẽ dễ dẫn tới “theo đuôi quần chúng”, đánh mất vai trò lãnh đạo của người đứng đầu. Nguyên nhân của tình trạng này là do đôi khi công tác đánh giá, bồi dưỡng và sử dụng cán bộ còn có hạn chế, thiếu sót. Vì thế nên chưa chọn lựa được người đứng đầu có đủ tư chất cũng như năng lực, trình độ chuyên môn; do vậy, ảnh hưởng đến sức mạnh của tập thể trong thực hiện nhiệm vụ chính trị.

Đối với khía cạnh thứ ba, “theo đuôi quần chúng” còn thể hiện sự suy giảm đạo đức cách mạng của người lãnh đạo. Vì tính toán cá nhân mà họ hùa theo nguyện vọng không chính đáng của một số cá nhân có những suy nghĩ không đúng đắn, thiếu trách nhiệm; thậm chí, có người lãnh đạo còn cố tình hướng lái suy nghĩ của tập thể theo hướng có lợi cho mình, để rồi lấy lý do là “căn cứ vào nguyện vọng của số đông” để đưa ra những quyết định nhằm trục lợi cho bản thân và “nhóm lợi ích”./.

HOÀNG VIỆT (Tạp chí Cộng sản)

Đọc thêm

Bảo vệ chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ. Liệu Việt Nam có cần Liên minh quân sự?

Những năm gần đây, đặc biệt từ khi Sách trắng quốc phòng Việt Nam được công khai với giới truyền thông trong nước và quốc tế rằng sẽ không tiến hành liên minh quân sự với bất cứ một quốc gia nào thì các thế lực thù địch tuyên truyền đó là một chính sách “bảo thủ”, “lạc hậu”, đi ngược xu thế tăng cường hợp tác, toàn cầu hóa.

Lợi dụng diễn biến phức tạp về tranh chấp trên Biển Đông các thế lực thù địch đã xuyên tạc rằng: một quốc gia nhỏ yếu như Việt Nam sẽ không thể đứng vững nếu không tiến hành liên minh quân sự với một số cường quốc bên ngoài.

Đặc biệt thông qua chiến lược xoay trục, đổi chiều sang Châu Á - Thái Bình Dương của Mỹ, việc Mỹ tăng cường hợp tác với các nước trong khối ASEAN, trong đó có Việt Nam, nhằm nâng tầm ảnh hưởng đối với khu vực Biển Đông cũng như duy trì thế cân bằng quyền lực của Mỹ tại vùng biển này... cũng trở thành chủ đề mà các thế lực thù địch vin vào để đả phá, công kích.

Nhiều bài viết trên các trang mạng phê phán rằng, Việt Nam thực hiện chính sách quốc phòng “bốn không” là "tự trói mình" vì tiềm lực kinh tế, quốc phòng - an ninh Việt Nam hiện nay là quá yếu không thể “ba không”, “bốn không” mà xoay xở được. Thực chất những luận điệu trên của các thế lực thù địch là nhằm lèo lái dư luận Việt Nam, nhằm giảm niềm tin của nhân dân vào đường lối đối ngoại đúng đắn của Đảng, của Nhà nước ta, tạo ra sự chia rẽ nội bộ, phá hoại mối quan hệ láng giềng Việt Nam - Trung Quốc, hướng lái Việt Nam theo Mỹ, phụ thuộc vào Mỹ dẫn đến mất tự chủ về chính trị, chệch hướng chế độ.

Trước hết chúng ta phải khẳng định rằng mối quan hệ Việt Nam - Trung Quốc là mối quan hệ hữu nghị truyền thống, mang lại lợi ích thiết thực cho nhân dân hai nước. Trong những năm gần đầy, quan hệ Việt Nam - Trung Quốc duy trì xu thế ổn định và tích cực. Lãnh đạo hai bên đạt được nhiều nhận thức chung quan trọng, góp phần đưa quan hệ song phương lên một tầm cao mới. Năm 1999, trong chuyến thăm Trung Quốc của Tổng bí thư Lê Khả Phiêu, lãnh đạo cấp cao hai Đảng, hai Nhà nước đã xác định phương châm 16 chữ thúc đẩy quan hệ hai nước trong thế kỷ XX là: “Láng giềng hữu nghị, hợp tác toàn diện, ổn định lâu dài, hướng tới tương lai”. Tháng 12/2000, Chủ tịch nước Trần Đức Lương thăm Trung Quốc, hai bên đã ký Tuyên bố chung về hợp tác toàn diện trong thế kỷ mới. Tháng 5/2008, hai bên đã nhất trí xác lập khuôn khổ quan hệ Việt Nam - Trung Quốc là: “Đối tác hợp tác chiến lược toàn diện” theo phương châm “16 chữ” “Láng giềng hữu nghị, hợp tác toàn diện, ổn định lâu dài, hướng tới tương lai” và tinh thần “4 tốt” “Láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt".

Thứ hai về vấn đề liên minh quân sự, cần khẳng định quan điểm “bốn không” trong chính sách đối ngoại của Đảng và Nhà nước ta, đặc biệt vấn đề bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc không hề mâu thuẫn với chủ trương: “Tiếp tục thực hiện đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, đa phương hóa, đa dạng hóa; chủ động và tích cực hội nhập quốc tế toàn diện, sâu rộng, có hiệu quả; giữ vững môi trường hòa bình, ổn định, không ngừng nâng cao vị thế, uy tín quốc tế của Việt Nam”. Thực tế đã minh chứng, nhờ nhất quán và thực hiện đúng đường lối đối ngoại này, Việt Nam đã tạo được sự đồng tình, ủng hộ của cộng đồng quốc tế đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, đem lại lòng tin chiến lược - một nền tảng hết sức quan trọng cho các đối tác, các quốc gia trong quan hệ quốc tế. Đây là một bài học được đúc kết trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đấtnước của nhân dân ta. Mặt khác theo logic của vấn đề, lợi ích của việc liên minh quân sự chắc chắn phải đạt được từ hai phía: Nước nhỏ có thể tránh được nguy cơ mất chủ quyền biển, đảo và bảo vệ

được lợi ích quốc gia, dân tộc mình trước một mối đe dọa nào đó từ bên ngoài, nhưng cái giá phải trả đó là sự “thể chấp” nào đó để nhận được những “cam kết” bảo vệ từ đồng minh. Đó là “luật chơi” thường thấy trong quan hệ quốc tế hiện nay.

Bảo vệ chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ là nhiệm vụ thiêng liêng; trách nhiệm của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân, của cả hệ thống chính trị và phải tiến hành đồng bộ các chủ trương, giải pháp. Trong đó, cần nhận rõ, kiên trì, kiên quyết đấu tranh với những chiêu trò xuyên tạc, chống phá của các thế lực thù địch, phản động, cơ hội, chính trị; góp phần làm cho cộng đồng quốc tế hiểu rõ, đúng; phát huy sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc, bảo vệ vững chắc chủ quyền và toàn vẹn lãnh

thổ./.

#NKCN

#cdgl

Đọc thêm

Hòa Lan là đất nước nào?

 Hòa Lan là đất nước nào?

Mà sao đoảng Vịt lập lòe ngoại giao

-------

Mới đây, một đoàn đại diện rất hùng hậu, đủ ban bệ của Việt Tân với hẳn 3 thành viên tham gia (trong đó có Châu Văn Khảm) đã có buổi gặp mặt với đại diện Bộ Ngoại giao HÒA LAN. Đón tiếp “đoảng Việt Tân” cũng “trọng thị”, “long trọng” và “nồng hậu” không kém có hẳn 2 bà của Bộ ngoại giao HÒA LAN. Để khẳng định sự tồn tại của quốc gia này cũng như lừa phỉnh những người nhẹ dạ cả tin, Việt Tân nhắc đi nhắc lại là danh từ HÒA LAN đến 9 lần. Đương nhiên, trong hội trường “trang trọng” chắc tầm 10m2 , thì Việt Tân vẫn rêu rao, xuyên tạc Việt Nam vi phạm “dân chủ”, “nhân quyền”, abc, bla, bla…hihi.

Theo các nhà quan sát và bình luận từ Việt Nam, trên thế giới hiện có hơn 250 quốc gia và vùng lãnh thổ được công nhận, chưa phát hiện quốc gia nào có tên HÒA LAN… Vậy HÒA LAN có thực sự tồn tại hay lại là một quốc gia viển vông, tự xưng như trong mộng để lập lòe, lừa phỉnh bà con hải ngoại hay những kẻ chống phá trong nước như cái tên của chính Việt Tân hay Chính phủ Quốc gia Việt Nam lâm thời của Đ.M. Quân…

Vậy, Việt Tân sợ điều gì? Vì sao phải cải chính tên quốc gia khác là gì? Có phải Việt Tân sợ nêu đích danh thì Bộ Ngoại giao Hà Lan sẽ khởi kiện, đề nghị chính phủ Mỹ rút thẻ đỏ truất quyền thi đấu của chúng? Hay nêu rõ sẽ ảnh hưởng đến quan hệ đối ngoại tốt đẹp mà chính phủ Hà Lan đang tạo dựng với Việt Nam thì tiếp cái “đoảng phái” mà Việt Nam đưa vào diện “Khủng bố” sẽ không có lợi, vì bắt tay với khủng bố!? Nên câu trả lời chỉ có thể là, việc tung tin của Việt Tân chỉ lập lòe thiên hạ, làm màu và không đáng đồng xu bát gạo nào.

Một đảng chính danh thì phải có đường lối, vị thế, uy tín, có tôn chỉ, mục đích hoạt động rõ ràng… trong quan hệ quốc tế và được quốc tế thừa nhận. Việt Tân luôn ra ra cái luận điệu tuyên truyền màu mè rằng “Việt Tân là tập hợp những người Việt yêu dân chủ, khát vọng Canh Tân con người và Canh Tân Việt Nam” nhưng đến cái sự CHÍNH DANH cũng không có, cải tên cả Bộ Ngoại giao nước họ (nếu nước đó có tồn tại) thì tập hợp và lôi kéo được ai và uy tín ở đâu hay chỉ là phường lừa đảo, trộm gà - bắt cún!?.

Câu trả lời dành cho quý vị!

P/s: Lúc đầu Việt Tân đăng đầy đủ trên bảng tin, kèm theo mấy tấm hình chụp bằng Iphone đời đầu mà bị anh em thắc mắc: “HÒA LAN là nước nào?” nên vẫn cố đấm ăn xôi đưa vào phần bình luận. Hehe

#ĐC

#cdgl

#koniadaingan

Đọc thêm

TƯỞNG NIỆM 155 NĂM NGÀY MẤT CỦA ANH HÙNG DÂN TỘC NGUYỄN TRUNG TRỰC (12/9/1868 - 12/9/2023 ÂM LỊCH)

Nguyễn Trung Trực tên thật là Nguyễn Văn Lịch, sinh năm Mậu Tuất (1838) tại xóm nghề thôn Bình Nhựt, tổng Cửu Cư Hạ, huyên Cửu An, phủ Tân An, tỉnh Gia Định (nay thuộc ấp 1, xã Thạnh Đức, huyện Bến Lức, tỉnh Long An). Thuở nhỏ, ông còn có tên là Chơn. Đến năm Kỷ Mùi (1859) đổi tên là Đội Lịch, tới năm Tân Dậu (1861) người ta gọi là Quản Lịch, sau đó đốt tàu Espérance, Quản Lịch đổi tên là Nguyễn Trung Trực, tên này được gọi từ năm 1862 cho đến khi Người mất (1868).

Nguyên quán gốc Nguyễn Trung Trực ở xóm Lưới, thôn Vĩnh Hội, tổng Trung An, huyện Phù Cát, Thị Trấn Bình Định (ngày nay là thôn Vĩnh Hội, xã Cát Hải, huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định). Ông nội là Nguyễn Văn Đạo, cha là Nguyễn Văn Phụng (tục danh là Thăng hoặc Trường), mẹ là bà Lê Kim Hồng.

Khi chiến tranh Tây Sơn nổ ra, gia đình ông Nguyễn Văn Đạo (ông nội của Nguyễn Văn Lịch) chạy giặc vào Nam định cư tại thôn Bình Nhựt, tổng Bình Cách, huyện Thuận An, Phủ Tân Bình, trấn Phiên An (nay thuộc xã Thạnh Đức, huyện Bến Lức, tỉnh Long An) và sinh sống bằng nghề chài lưới vùng hạ lưu sông Vàm Cỏ Đông.

Nguyễn Trung Trực sinh ra và lớn lên tại xóm nghề thôn Bình Nhật. Được học văn võ tại Bảo Định, Định Tường. Đặc biệt năm 1858–1859, ông đoạt giải quán quân võ đài tại Cai Tài, phủ lỵ Tân An. Võ sinh các môn phái tham gia võ đài đều tôn Nguyễn Văn Lịch làm thủ lĩnh Dân quân tham gia đánh giặc Pháp.

Tháng 2 năm 1859, Pháp nổ súng tấn công thành Gia Định. Vốn xuất thân là dân chài, nằm trong hệ thống lính đồn điền của kinh lược Nguyễn Tri Phương, nên ông sốt sắng theo và còn chiêu mộ được một số nông dân vào lính để gìn giữ Đại đồn Chí Hòa, dưới quyền chỉ huy của Nguyễn Tri Phương nhưng không được trọng dụng nên ông lui về Tân An. Tại quê nhà xóm nghề thôn Bình Nhựt, phủ Tân An, ông tuyên thệ xuất quân ngày 10 tháng 3 năm Canh Thân (1860), đầu quân tại thành Kỳ Hòa dưới quyền chỉ huy của Trương Định và được phong là quyền sung Quản binh đạo, và khi thành Kỳ Hòa thất thủ, ông lại lui về phủ Tân An chống giặc.

Sau khi Đại đồn Chí Hòa thất thủ ngày 25 tháng 2 năm 1861, Nguyễn Trung Trực về Tân An. Đến ngày 12 tháng 4 năm 1861, thành Định Tường thất thủ, quân Pháp kiểm soát vùng Mĩ Tho, thường cho những tàu chiến vừa chạy tuần tra vừa làm đồn nổi di động. Một trong số đó là chiếc tiểu hạm L'Espérance (Hi Vọng), án ngữ nơi vàm Nhật Tảo (nay thuộc xã An Nhựt Tân, huyện Tân Trụ, tỉnh Long An).

Ngày 11/12/1861, tàu Espérance hạ neo ở bến Nhật Tảo gần Sài Gòn nhưng thuộc tỉnh Tân An, khi đó chỉ huy tàu là trung tướng Parfait.

Nguyễn Trung Trực cùng quyền sung Phó Quản binh đạo Huỳnh Khắc Nhượng, Võ Văn Quang, quản toán Nguyễn Học, và hương thôn Hồ Quang Chiêu (Đại Nam thực lục chép là lương thân Hồ Quang)... đã khéo bày một kế hoạch đánh phá chiến hạm Espérance rất hay. Ông tổ chức một đám cưới dùng thuyền đi trên sông, trong đó có chú rể cô dâu, họ hàng già trẻ đủ mặt và cả lễ vật. Lúc nầy thuyền binh của Pháp đóng ở sông Nhật Tảo có lệ khám xét các thuyền của ta qua lại và phải trình thẻ bài do chính Pháp cấp.

Khi thuyền cưới tới gần thuyền của Pháp, một người vờ lên trình thẻ bài, quân Pháp không ngờ, tức thì ông Nguyễn cùng nhóm thủ hạ nhảy lên theo đánh chém lung tung, cùng lúc đó nhiều thuyền chở rơm và bổi của nghĩa quân cũng vừa ào tới nổi lửa lên đốt tàu Pháp, quân Pháp vì không đề phòng nên bị chém chết và bị thương vô số, trong chớp nhoáng tàu Pháp cháy to và nghĩa quân đều lội lên bờ tẩu thoát.

Giặc kêu la ầm ỉ, lửa bốc ngút trời, máy tàu nổ tan tành. Kết quả 17 tên Pháp thiệt mạng cùng 20 tên lính tập cũng chết theo. Tàu chìm còn trơ cái sườn sắt, ngập một nửa dưới nước. Xong chiến công oanh liệt, nghĩa quân đã rút về Cà Mau, quân Pháp cho quân đội lùng khắp, nhưng ông Nguyễn cùng các nghĩa quân đã biệt dạng từ bao giờ.

Lúc đó, viên sĩ quan chỉ huy tàu là trung úy hải quân Parfait không có mặt, nên sau khi hay tin dữ, Parfait đã dẫn quân tiếp viện đến đốt cháy nhiều nhà cửa trong làng Nhựt Tảo để trả thù.

Sau lần đốt được tàu L’Espérance của Pháp, Nguyễn Trung Trực cùng nghĩa quân tiếp tục chiến đấu qua lại trên các địa bàn Gia Định, Biên Hòa. Khi Hòa ước Nhâm Tuất 1862 được ký, ba tỉnh miền Đông lọt vào tay thực dân Pháp, Nguyễn Trung Trực không rời 3 tỉnh miền Đông, phối hợp với lãnh binh Trương Định đánh giặc Pháp. Kỉ niệm 3 năm chiến thắng Nhựt Tảo (ngày 11/12/1864) ông Nguyễn tổ chức lễ tế nghĩa sĩ tại Tam Bình, Cần Giuộc (Long An), đọc văn tế nghĩa sĩ của cụ Nguyễn Đình Chiểu nhằm tố cáo tội ác của quân lang sa, mã tà cướp nước. Sau khi Bình Tây Đại Nguyên Soái Trương Định hi sinh, triều đình hối thúc rời 3 tỉnh miền Đông nên ông Nguyễn đem quân về miền Tây lập căn cứ nhiều nơi chống Pháp.

Đầu năm 1867, ông được triều đình phong chức Hà Tiên thành thủ úy để trấn giữ đất Hà Tiên, nhưng ông chưa kịp đến nơi thì tòa thành này đã bị quân Pháp chiếm mất vào ngày 24 tháng 6 năm 1867. Không theo lệnh triều đình rút quân ra Bình Thuận, Nguyễn Trung Trực đem quân về lập mật khu ở Sân chim (tả ngạn sông Cái Lớn, huyện An Biên, tỉnh Kiên Giang) kháng Pháp với danh hiệu Dân chúng tự vệ và đổi tên thành Nguyễn Trung Trực (từ đây ông Nguyễn không còn liên quan gì tới triều đình nhà Nguyễn nữa). Từ nơi này, ông lại dẫn quân đến Hòn Chông (nay thuộc xã Bình An, huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang, lập thêm căn cứ kháng Pháp.

Ở Kiên Giang, sau khi nắm được tình hình của đối phương và tập trung xong lực lượng (trong số đó có cả hương chức, nhân dân Việt – Hoa –Khmer); vào 4 giờ sáng ngày 16 tháng 6 năm 1868, Nguyễn Trung Trực bất ngờ dẫn quân từ Tà Niên (nay là xã Vĩnh Hòa Hiệp, huyện Châu Thành, tỉnh Kiên Giang) đánh úp đồn Kiên Giang (nay là khu vực UBND tỉnh Kiên Giang), do Trung úy Sauterne chỉ huy.

Kết thúc trận, nghĩa quân chiếm được đồn, tiêu diệt được 5 viên sĩ quan Pháp, 67 lính, thu trên 100 khẩu súng cùng nhiều đạn dược và làm chủ tình hình được 5 ngày liền

Đây là lần đầu tiên, lực lượng nghĩa quân đánh đối phương ngay tại trung tâm đầu não của tỉnh. Nhận tin Chủ tỉnh Rạch Giá cùng vài sĩ quan khác bị giết ngay tại trận, George Diirrwell gọi đây là một sự kiện bi thảm (un événement tragique).

Hai ngày sau (ngày 18 tháng 6 năm 1868), Thiếu tá hải quân A. Léonard Ausart, Đại úy Dismuratin, Trung úy hải quân Richard, Trung úy Taradel, Trần Bá Lộc, Tổng Đốc Phương nhận lệnh Bộ chỉ huy Pháp ở Mỹ Tho mang binh từ Vĩnh Long sang tiếp cứu. Ngày 21 tháng 6 năm 1868, Pháp phản công, ông phải lui quân về Hòn Chông (Kiên Lương, Kiên Giang) rồi ra đảo Phú Quốc, lập chiến khu tại Cửa Cạn nhằm kình chống đối phương lâu dài.

Về sau, thi sĩ Huỳnh Mẫn Đạt quê ở Rạch Giá đã nhắc đến cụ qua hai câu thơ ghi lại hết công trạng của ông tại Long An và Kiên Giang:

Hỏa hồng Nhựt Tảo oanh thiên địa;

Kiếm bạt Kiên Giang khấp quỷ thần.

Sau những chiến công vang dội của Nguyễn Trung Trực, giặc Pháp thất điên bát đảo, điên cuồng truy sát ông và nghĩa quân. Chúng tàn sát 700 người dân Rạch Giá để trả thù trận tấn công đồn đó. Các tên Việt gian Tấn, Lộc, Phương tìm đủ mọi cách bắt ông. Chúng treo giải thưởng 500 đồng và quan chức cho ai bắt được ông hoặc dâng thủ cấp. Độc ác hơn, chúng bắt mẹ ông Nguyễn, đồng bào và trẻ con mà mỗi ngày chúng đem bắn mấy người, bắn cho đến khi nào Nguyễn Trung Trực ra hàng mới thôi. Trong lúc này, vợ ông bị bệnh hậu sản qua đời. Chôn cất vợ xong, lúc đầu nhân dân còn cho con ông bú thép, sau giặc Pháp khủng bố, họ bỏ chạy vào rừng. Đứa bé chưa đầy tháng tuổi, không sữa nên đã chết. Trong phút cuối cùng nơi rừng sâu, tay ôm xác con, mẹ bị chúng bắt, nhân dân thì bị tra khảo tàn sát, nghĩa quân đang bị núng thế, thuốc súng không còn, thế giặc lại mạnh; ông quyết định chọn lấy sự hi sinh nộp mình cho giặc vào ngày 19 tháng 9 năm 1868, hầu cứu lấy nghĩa quân và nhân dân khỏi bị tàn sát. Bọn Pháp hí hửng vì bắt được ông, chúng giở trò đối xử tử tế, rút quân và đưa ông từ Rạch Giá về Sài Gòn bằng tàu Hải Âu. Suốt chặng đường một ngày một đêm, tên Việt gian Huỳnh Công Tấn cố hết sức khuyên ông theo Pháp để hưởng vinh hoa phú quý, chức tước, lợi lộc nhưng ông gác ngoài tai và khẳng khái nói: "Tôi muốn làm một chức thôi, chức gì mà có quyền chặt đầu tất cả bọn Tây xâm lược... ".

Nhà sử học Phạm Văn Sơn thuật chuyện:

Hương chức và dân trên đảo bị đội Tấn dọa phải theo và phụ lực với hắn để bao vây bọn ông Trực. Sau hai trận ghê gớm, bọn ông Trực phải trốn vào trong núi. Đội Tấn rượt theo, nghĩa quân bị kẹt trong một khe núi nhỏ hẹp. Cùng đường, bọn ông Trực phải ra hàng...

Giám đốc Sở nội vụ Paulin Vial viết:

Nguyễn Trung Trực chịu nộp mạng, chỉ vì thiếu lương thực và vì mạng sống của bao nghĩa quân đang bị bao vây hàng tháng trời ròng rã tại Phú Quốc.

Bắt được Nguyễn Trung Trực, Pháp đưa ông lên giam ở Khám Lớn Sài Gòn để lấy khẩu cung. Theo Việt sử tân biên, mặc dù Lãnh binh Tấn đã hết sức can thiệp để Pháp tha mạng cho ông Trực, nhưng Thống đốc Nam Kỳ G. Ohier không chịu. Vì cho rằng không thể tha được "một người đã không coi luật quốc tế ra gì, đã hạ một cái đồn của chúng ta và giết chết 30 người Pháp!" Và rồi ngày 27 tháng 10 năm 1868 (nhằm ngày 12/9 Mậu Thìn 1868), nhà cầm quyền Pháp đã đưa ông Trực ra pháp trường tại Rạch Giá và sai một người khmer trên Tưa (người dân thường gọi ông là Bòn Tưa) đưa ông ra hành hình, hưởng dương khoảng 30 tuổi. Trước khi chết, cụ Nguyễn mở mắt nhìn bầu trời quê hương, nhìn những người cụ từng thọ ơn cưu mang cùng đồng đội trong thời gian qua. Cụ Nguyễn Trung Trực dõng dạt hô lớn: “Bao giờ Tây nhổ hết cỏ nước Nam mới hết người Nam đánh Tây”.

Người ta kể rằng:

Vào buổi sáng ngày 27 tháng 10 năm 1868, nhân dân Tà Niên nơi nổi tiếng về nghề dệt chiếu, và nhiều nơi khác đổ xô ra chợ Rạch Giá, vì Pháp đem Nguyễn Trung Trực ra hành quyết. Ông Trực yêu cầu Pháp mở trói, không bịt mắt để ông nhìn đồng bào và quê hương trước phút "ra đi". Bô lão làng Tà Niên đến vĩnh biệt ông, đã trải xuống đất một chiếc chiếu hoa có chữ "thọ"(chữ Hán) màu đỏ tươi thật đẹp cho ông bước đứng giữa. Ông hiên ngang, dõng dạc trước pháp trường, nhìn bầu trời, nhìn đất nước và từ giã đồng bào…

Tương truyền, trước khi bị hành quyết Nguyễn Trung Trực đã ngâm một bài thơ:

Thư kiếm tùng nhung tự thiếu niên,

Yêu gian đàm khí hữu long tuyền,

Anh hùng nhược ngộ vô dung địa.

Bảo hận thâm cừu bất đái thiên.

Thi sĩ Đông Hồ dịch:

Theo việc binh nhung thuở trẻ trai,

Phong trần hăng hái tuốt gươm mài.

Anh hùng gặp phải hồi không đất,

Thù hận chang chang chẳng đội trời.

Nguyễn Trung Trực hy sinh để lại tấm gương anh hùng bất khuất và một câu nói bất hủ “Bao giờ người Tây nhổ hết cỏ nước Nam, thì mới hết người Nam đánh Tây”. Hiện nay, lăng mộ ông ở Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang.

Nguồn: Sưu tầm

Đọc thêm